la bise en islam



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# Posté le dimanche 26 juillet 2009 16:11

sommaire

MARHABAN!




PAGE 1:
-qu'est-ce que le shirk?
-le hijab
-pourquoi on jeune le mois de ramadan?
-Les repentants et leurs diverses catégories

PAGE 2:
-prier la nuit
-La course à l'argent
-le pêcher originel
-l'importance du Coran et de sa récitation
-la fin du monde!

PAGE 3:
-juges toi avant d'être jugé!
-...
-concentration pendant la salat
-après la mort (partie1)
-après la mort (partie2)

PAGE 4:
-les règles de la maison
-.....
-prières surerogatoires
-moments interdits pour les prieres surerogatoires
-l'abatage rituel islamique
PAGE 5:
-Al-fatiha , Al-ikhlas , dou'a
-le siwak de Abou Anas
-être musulman c'est...
-la médisance
-[orient-occident...choc des civilisations dites-vous?



PAGE 6:
-les 6 pilliers de la foi
-les 5 pilliers de l'islam
-une lettre aux inconscients
-rappel mixité,photo,musique...
-la prière

PAGE 7:
-la zakat
-le mois sacré de dhoul hijja
-le mois de sha'abane
-qu'est-ce qu'ils n'aiment pas?
-de plus en plus de convertis à l'islam...pourquoi pas toi??

PAGE 8:
-dou'aa
-Yâ - sîn
-sourate Ar-Rahman
-sourate Al-Fatiha
-invitation au paradis!

PAGE 9:
-les fruits des adorations
-L'Islam, la foi, et l'excellence!
-la fin du monde
-Ayat el koursy
-ma vie s'est éclairée!

PAGE 10:
-Al hamdoulillah
-les 99 plus beaux noms d'Allah!!!
-quelques paroles véridiques
-l'islam en douceur
-pourkoi attendre...mais attendre koi?

PAGE 11:
-logique... l'islam, la vrai religion
-l'interdiction de manger du porc
-histoire à lire...
-ALLAHOU AKBAR!!!


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# Posté le mercredi 11 février 2009 12:08

Modifié le lundi 09 mars 2009 14:39

le shirk

Qu'est ce que le shirk ?



Shaykh Muhammad ibn Salih Al-Uthaymin
Le shirk est de deux types, le shirk majeur qui sort la personne de l'islam et le shirk mineur.


Le premier type, le shirk majeur, est :

Tout type de shirk que le Législateur a décrit comme tel et qui exclut une personne de sa religion - comme vouer un type d'adoration réservé à Allah à quelqu'un d'autre qu'Allah, comme la prière, le jeûne ou l'immolation pour autre qu'Allah. C'est aussi une forme de shirk majeur que d'invoquer (du'a) autre qu'Allah, comme invoquer
l'occupant d'une tombe ou celui qui est absent et lui demander quelque chose que seul Allah peut accorder.





Le deuxième type est le shirk mineur :

Ce qui signifie toute parole ou action que l'islam a décrit comme étant un shirk, mais il ne sort pas la personne de l'islam - comme le serment par quelque chose d'autre qu'Allah, parce que le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam) a dit :
« Quiconque jure par autre qu'Allah a commis un kufr ou un shirk. »


Celui qui jure par autre qu'Allah, mais ne croit pas que cette chose a la même grandeur qu'Allah, est un mushrik qui a commis un shirk mineur, même si celui par qui il a juré est vénéré par les gens ou non. Il n'est pas permis de jurer par le prophète (salallahu 'alayhi wa sallam), ou par le président, ou par la Ka'ba, ou par Jibril, parce que c'est un shirk, mais c'est shirk mineur qui ne sort pas la personne de l'islam.



Un autre type de shirk mineur est l'ostentation, ce qui signifie qu'une personne fait quelque chose pour que les gens la voient, pas pour Allah. L'ostentation peut annuler les actes d'adoration des manières suivantes :

* Premièrement, lorsque cela s'applique à un acte d'adoration depuis le début, c'est-à-dire que la personne ne fait cette action que par ostentation. Dans ce cas, l'action est invalide et est rejetée, à cause du hadith d'Abû Hurayra qui a été attribué au prophète (salallahu 'alayhi wa sallam), qui dit qu'Allah a dit :

« Je Me suffit à Moi-Même, si bien que Je n'ai besoin d'aucun associé. Ainsi, ce lui qui fait une action pour l'amour de quelqu'un d'autre que Moi, son action sera refusée par Moi et laissée à celui qu'il M'a associé. »

 [Muslim, Kitab Az-Zuhd, n°2985]

* Deuxièmement, lorsque l'ostentation arrive plus tard pendant l'acte d'adoration, c'est-à-dire, l'action est à l'origine pour Allah, puis l'ostentation arrive. Cela peut être un de deux cas :

Le premier : la personne y résiste - cela ne lui nuit pas. Par exemple, un homme a prié une rak'a, puis des gens viennent pendant sa seconde rak'a et il fait alors un ruku' ou sujud plus long, ou se met à pleurer, et cetera. S'il y résiste, cela ne lui nuit pas, parce qu'il lutte contre cette idée. Mais s'il convient de cela, alors toute action qui vient de l'ostentation est invalide, comme s'il allonge son inclination ou sa prosternation, ou s'il se met à pleurer - toutes ces actions seront annulées. Mais cette invalidation s'étend-elle à l'acte d'adoration entier ou non ?




Nous disons que ceci doit s'appliquer :


Si la fin de son acte d'adoration est liée au commencement (sans pause); si la fin est invalide alors tout est invalide.

C'est le cas avec la prière - la dernière partie ne peut pas être annulée sans annuler aussi la première partie, donc la prière entière est invalide.

Et si le commencement de l'action est séparé de sa fin, la première partie est valable mais la dernière partie ne l'est pas. Tout ce qui est venu avant l'ostentation est valable et ce qui est venu après ne l'est pas.

Par exemple, un homme qui a cent riyals et en donne cinquante en aumône pour Allah avec une intention saine, puis il en donne cinquante par ostentation. Les cinquante premiers sont acceptés et la cinquante autres ne le sont pas, parce que les derniers sont séparés des premiers. »
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# Posté le lundi 09 mars 2009 14:06

le hijab





Pourquoi ma mère et ma soeur portent-elles un hijab ?

Ta mère et ta soeur portent un hijab car elles ne veulent pas que les hommes dehors voient leur corps et les considèrent comme des objets sexuels.
Elles veulent tout simplement être respectées comme tout le monde. Dehors, il y a des femmes qui sont en mini-jupe. C'est leur choix. Certains hommes aiment bien les regarder et aiment bien être avec elles pour s'amuser un peu et puis les quitter.
En mettant leur hijab, ta mère et ta soeur disent "Halte ! Avec nous pas besoin de jouer les jolis coeurs. Si tu as quelque chose de sérieux à dire, vas-y, sinon, continue ton chemin !".
En plus, quand ta soeur se mariera, elle sera fière que son mari sera le seul homme (à part sa proche famille) qui connaîtra la couleur de ses cheveux et qui verra son corps. Son mari sera fier car elle sera sa femme à lui. Et le mari aussi ne sera vu que de sa femme car dehors, lui aussi doit s'habiller modestement.
Si ta soeur ne mettait pas le hijab, tout le monde saurait comment elle est et si elle est belle, certains garçons l'embêteraient tout le temps. Aimerais-tu que des garçons embêtent ta soeur et ne cherchent qu'à la draguer pour son corps ?
Il faut que tu saches que le hijab, ce n'est pas seulement un voile sur la tête. Le hijab, c'est le fait de se couvrir la tête et tout le corps avec des vêtements larges qui ne collent pas au corps, comme ça on ne peut pas voir les formes de la femme.
En plus de se protéger du regard des autres et de refuser d'être considérées comme des objets pour les hommes, ta mère et ta soeur obéissent à Allah quand elles portent le hijab. C'est là l'essentiel. Et donc elles seront récompensées par Allah.
La prochaine fois que tu vois ta mère, ta soeur ou une femme en hijab, sois fier d'elles car ce sont des femmes courageuses. Encourage-les à garder le hijab et dis-leur combien tu les admires. Ça leur fera plaisir car certaines d'entre elles sont vraiment toutes seules contre tous les autres, ceux qui veulent qu'elle ne soit qu'un objet ou une poupée.
Et aujourd'hui, il y a beaucoup de pressions extérieures sur elle pour retirer leur hijab et ainsi perdre leur liberté.

Qu'Allah protège toujours nos meres et nos soeurs.
Il n'y a de Puissance ni de Force qu'en Allah.
Wassalamou Alaikoum,



L'islam a élevé le statut de la femme et lui a accordé ses droits légitimes il y a de cela 1400 ans. Elle se doit de se maintenir à ce niveau et ne rien accepter de moins que ce qu'Allah lui a accordé.

Les six conditions du hijab
Selon le Coran et la Sounnah, il y a six conditions pour que le hijab soit acceptable:

*La superficie du corps qui doit être couverte:
Le premier critère est la superficie du corps qui doit être couverte . Elle est différente chez l'homme et la femme. Ce qui doit être obligatoirement couvert chez l'homme est ce qui se situe entre le nombril et les genoux. Pour la femme, cette obligation s'étend à tout le corps, à l'exception du visage et des mains. Si elle le souhaite, elle peut également couvrir ces parties de son corps. Certains érudits musulmans soutiennent que le visage et les mains doivent obligatoirement être couverts.

Les cinq autres conditions sont les mêmes pour l'homme et la femme.
*Les vêtements doivent être amples et ne pas révéler les formes.

*Les vêtements ne doivent pas être transparents de sorte que l'on puisse voir la peau de la personne.

*Les vêtements ne doivent pas être séduisants, de façon à attirer le sexe opposé.

*Les vêtements ne doivent pas ressembler à ceux portés par le sexe opposé.

*Les vêtements ne doivent pas ressembler à ceux des mécréants, que ces derniers les portent à cause de leurs coutumes ou de leur religion.


Le hijab inclut également le comportement
Le hijab complet, en plus des six critères vestimentaires, inclut également la conduite morale, le comportement, et l'attitude de la personne. La personne qui ne respecte que les conditions vestimentaires du hijab ne l'applique que de façon restreinte. Le hijab vestimentaire doit être accompagné du hijab des yeux, du hijab du coeur, du hijab de la pensée et du hijab de l'intention. Cela inclut également la façon dont une personne marche, la façon dont elle parle, son comportement, etc.

Le hijab constitue une protection contre les offenses
La raison pour laquelle le hijab a été prescrit aux femmes est mentionnée dans la sourah Al-Ahzab du Coran:
"Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles; elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux."
[Le Coran, 33:59]

Le Coran dit que le hijab a été prescrit aux femmes afin qu'elles soient reconnues en tant que femmes modestes, ce qui leur évitera d'être offensées.

L'exemple des soeurs jumelles
Supposez que deux soeurs jumelles, toutes deux très belles, se promènent sur la rue. L'une d'elles porte le hijab, i.e. que tout son corps est couvert à l'exception de son visage et de ses mains. Sa soeur, quant à elle, est vêtue à l'occidentale, en mini-jupe. Pas loin de là, il y a un voyou qui n'attend qu'une occasion de draguer une fille. Laquelle draguera-t-il? La fille qui porte le hijab ou celle habillée en mini-jupe? Évidemment, il va draguer la fille qui porte une mini-jupe. Ce genre de tenue vestimentaire, qui révèle plus le corps qu'elle ne le couvre, représente, pour le sexe opposé, une invitation à la drague et au viol. Le Coran a donc raison de dire que le hijab est une protection contre les offenses.


La société occidentale prétend avoir élevé le statut de la femme

La soi-disant libéralisation occidentale de la femme n'est rien d'autre qu'une forme déguisée d'exploitation de son corps et d'avilissement de son âme qui lui enlèvent toute dignité. La société occidentale prétend avoir élevé le statut des femmes. Mais en réalité, elle a rabaissé leur statut à celui de concubines et de maîtresses qui ne sont que des instruments aux mains des débauchés et des marchands de sexe qui cachent leur commerce derrière les façades trompeuses de "l'art" et de la "culture".
On ne fait pas un pas, dans nos rues,sans voire le corps de la femme dénudée, placarder sur le mur, comme un trophée publicitaire.

en manque d'imagination les publicitaires mettent en avant le corps de la femme, pour vendre leurs produits.

Soit que vous cliquez ou vous zapper les chaînes de TéLé. vous constatez que, la fesse est là et partout, et fait vendre tout et n'importe quoi! du moment que il y a des nigos qui sont influençablent. parfois aveuglés par certaines publictités mensongères.

en manque d'imagination les publicitaires mettent en avant le corps de la femme, pour vendre leurs produits.

Soit que vous cliquez ou vous zapper les chaînes de TéLé. vous constatez que, la fesse est là et partout, et fait vendre tout et n'importe quoi! du moment que il y a des nigos qui sont influençablent. parfois aveugler par certaines publictités mensongères.

Qu'Allah Préserve,mes soeurs et leurs filles, de ce ce fléau dite de l'intégration et de la libéralisation de la femme moderne, à la mode occidentale.
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# Posté le jeudi 26 février 2009 15:06

pourquoi on jeune le mois de ramadan?

Dans la religion musulmane, le Coran recommande de s'abstenir devant toute nourriture, solide ou liquide de l'aube au crépuscule.
Ensuite, le Ramadan permet aux croyants de consolider leur foi pour l'année. Le fait pour l'homme de se priver lui permet de se rapprocher de la spiritualité et de tenir compte des vraies valeurs. C'est un moment privilégié de méditation et de retour aux sources.
Enfin, le Ramadan est synonyme de solidarité. On est plus tolérant, plus généreux envers les musulmans qui sont dans le besoin. En se privant, le musulman se place au même niveau social de ceux qui n'ont rien.

***



le Coran et la tradition du prophète Mouhammad rassemblent d'importants éléments sur le Ramadân, son importance, sa signification, les conditions pour qu'il se déroule bien, etc.


L'objectif de tout Musulman est de plaire à Dieu pour gagner le Paradis. Plaire à Dieu, c'est l'aimer, le craindre et lui obéir. Le verset ci-dessus, extrait du Saint Coran, indique clairement que le jeûne est une obligation pour tout musulman en âge et en capacité de le faire. Mais le jeûne n'est pas une obligation apparue à l'époque du prophète Mouhammad. Il existait déjà depuis des millénaires. Ainsi, toute personne remplissant les conditions et sachant qu'elle doit jeûner, ne le fait pas volontairement commet un pêché :

Par conséquent, la première raison pour laquelle un musulman jeûne est pour obéir à Dieu. Ce mois de Ramadân peut être perçu comme une bénédiction de Dieu. Dieu nous commande de le suivre et nous indique que nous avons en nos prophètes (Que la paix soit sur eux) de beaux exemples.

Comme indiqué précédemment, le jeûne n'est pas quelque chose de nouveau. Personne ne sait depuis quel descendant d'Adam (Que la paix soit sur lui), le premier homme musulman, la prescription du jeûne a commencé. Mais nous savons que c'était une pratique commune à tous les prophètes. Moussa/Moïse et 'Aïsa/Jésus (Que la paix soit sur eux) avaient pour habitude de jeûner 40 jours. Daoud (Que la paix soit sur lui) jeûnait un jour sur deux, d'après le prophète Mouhammad. Lui, avant la révélation, avait pour habitude de jeûner 3 jours par mois.

La deuxième raison pour laquelle un musulman jeûne est son désire de suivre la tradition des prophètes de l'Islam, modèles de piété pour tout être humain vivant sur terre. Cette piété, souvent référencé dans le Coran, nous essayons tous de l'atteindre et le jeûne effectué pendant le mois de Ramadân nous y aide.

La piété est un tout, un ensemble. Tout être humain est susceptible de commettre des péchés et de transgresser la loi divine. Cela peut être dû à notre ignorance, à Shaïtan (Satan). Les musulmans doivent ainsi faire particulièrement attention à l'hypocrisie, le mensonge, la tricherie et le vol, l'usurpation, etc. Mais étant des êtres humains, nous avons besoin d'être guidé et rappelé sur le droit chemin. Dans un certain sens, on pourrait considérer le mois de Ramadân comme une période d'entraînement permettant au croyant d'apprendre à se rapprocher de Dieu en multipliant les actes de piétés (charité, prière...) et à mettre fin aux vices qui le rongent et le tourmentent.
Pendant ce mois, le croyant :
Effectue ses cinq prières obligatoires et s'efforce de les faire à l'heure, communiquant directement avec le Seigneur et se rapprochant ainsi de lui,
Fait la Zakat-ul-Fitr (Aumône de fin de Ramadân), lui rappelant qu'il doit s'acquitter de sa Zakat annuelle,
Effectue la Salat al-Tarawih, après celle de Al-Isha, rappelant au musulman qu'il peut aussi effectuer, au courant de l'année, des prières supplémentaires, augmentant ainsi sa foi et son rapprochement vers Dieu,
Arrêter les vices, tels que le tabac, l'alcool... qui sont déjà interdit et penser à sa santé et à celle des autres,
Réprimer ses passions qui détournent du chemin de Dieu et trouver une juste mesure, un juste milieu à toute chose.
Le fait de jeûner est un moyen de penser à ceux qui ne souffrent de malnutrition, dans la mesure ou le croyant ressent dans sa chair ce que peut ressentir une personne qui a faim. Il a conscience de la valeur des biens que Dieu lui offre tel que la nourriture et évite ainsi le gaspillage.
etc...
Ainsi, le musulman sera-t-il en mesure d'accroître sa piété, troisième objectif du jeûne pendant ce mois sacré.

Le Ramadân, c'est un moment historique. En effet, c'est pendant ce mois que le Saint Coran a été révélé au cours d'une nuit, souvent appelée Nuit du Destin (Laylat-ul Qadr) au prophète Mouhammad.

Cette nuit est d'autant plus particulière puisqu'elle vaut plus que mille mois soit environ 83 ans!

Allah invite tous les musulmans à rechercher cette nuit et à lire le Coran, faire des invocations, demander pardon, etc. Dieu et son messager sont les seuls à savoir quand est cette nuit. La seule indication laissée par le prophète Mouhammad est qu'elle a lieu un jour impair et dans les 10 dernier jour du mois de Ramadân (i.e. 21, 23, 25, 27 ou 29). Cette imprécision est volontaire car le musulman ne doit pas se contenter de prier durant cette nuit mais doit être présent durant tout ce mois qui lui servira de "modèle" pour le reste de l'année. Bénéficier de la bénédiction de la nuit du Destin, tel est la quatrième raison pour laquelle le musulman jeûne.

L'Islam est un Dîn égalitaire. Tous les êtres vivant sur cette terre sont égaux devant Dieu ; le seul critère que Dieu applique est celui de la piété et cela est d'autant plus vrai pendant le mois de Ramadân ou, quelle que soit sa catégorie sociale et sa richesse, le jeûne est obligatoire pour le croyant. Pendant le mois de Ramadân, le croyant cherche à être pardonné pour ses péchés ; s'il n'est pas fortuné, le pèlerinage lui est difficile, ce qui n'est pas le cas pour une personne aisée. Le hadith (parole du prophète) ci-dessous confirme bien ce signe de clémence et de miséricorde de Dieu.

Sahih Al-Bukhari - Volume 3, Livre 31, Numéro 125 - Rapporté par Abu Hurayrah :


Le prophète Mouhammad a dit : "...celui qui jeûne pendant le mois de Ramadân avec une foi sincère et la volonté de gagner le pardon de Dieu, alors tous ses précédents péchés seront pardonnés."

Le Ramadân unie les musulmans, qui sont tous frères, devant Dieu, désirant sincèrement être pardonnés de leurs péchés. Mais n'oublions pas une chose, le jeûne pendant le mois de Ramadân est un pilier de l'islam ; c'est donc quelque chose de très important. Il est le seul pilier qui englobe tous les autres car :

Pour pouvoir jeûner et voir son jeûne agréé, il faut être musulman et par conséquent, avoir dit le témoignage de foi,
Un musulman sincère fait la prière régulièrement. Ainsi, ne pas prier pendant le Ramadân, mois pendant lequel on se rapproche de Dieu, reviendrait à remplir un seau troué avec une cuillère!
La Zakat est une taxe pour les musulmans qui en ont les moyens ; elle permet, à un certain niveau, de réduire les inégalités. Pendant le mois de Ramadân, le croyant doit également s'acquitter d'une taxe avant ou le jour de la fête de la fin du Ramadân (Aïd-al-Fitr).
Le pèlerinage permet de se purifier et de se faire pardonner de tous ses péchés ; jeûner de manière sincère pendant le mois de Ramadân a le même résultat.
Ainsi, il est d'une grande importance pour les musulmans de jeûner et je conclurai avec une parole du prophète Mouhammad :
"Si les croyants avaient véritablement conscience de la bénédiction qu'il y a dans le fait de jeûner durant le mois de Ramadân, il souhaiterait que ce mois dure toute l'année."
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# Posté le jeudi 26 février 2009 12:37

Modifié le vendredi 27 février 2009 11:14